в детстве дома у одноклассницы мы часто прыгали на диване, пока не видели взрослые. нас очень радовали пружины, местами совсем близко подходившие к поверхности; приводила в восторг пыль, которая клубами летела из дивана от наших прыжков. когда спустя двадцать лет я зашла к своей подруге детства, то в ужасе увидела в углу всё тот же диван, на котором мы когда-то прыгали.
он не сильно изменился, насколько я могла помнить, но теперь я была потрясена нищетой и убогостью обстановки. я мысленно подсчитывала, сколько могла стоить покупка нового дивана, замена засаленных стульев, зеркала, разбитого и заклеенного обёрткой от шоколада. пока мы говорили, в воображении я белила потолок и меняла обои. мне хотелось вымыть окна, обсиженные мухами, повыкидывать палки и картонки, торчащие из-под дивана, битый цветочный горшок, обвязанный чулком.

“а что, если плохо с деньгами?” – подумала я… но мозг сопротивлялся и предлагал мне купить хотя бы недорогой клейкой плёнки под цвет дерева и оклеить ею стол.

мозг вдруг сказал мне: “как ты думаешь, почему рядом с нищетой всегда грязь?”

грязь – это проявление не безденежья, а менталитета. вдумайтесь: грязь – это проявление соответствующего менталитета. а поскольку грязь и нищета — соседи, то и нищета – это своеобразный менталитет.

в школе у меня была потрясающая учительница по литературе – тамара григорьевна, незаурядного ума, очень проницательная женщина. она как-то обронила фразу, которую я запомнила на всю жизнь. кто-то спросил её, что значит мещанство, и она ответила: “мещанство означает пить из старой облезлой кружки, когда новая в серванте стоит”. так принято во многих русских домах: на чёрный день деньги отложены, на белый день чашка новая в серванте стоит, только белый день наступает редко, а чёрными заполняется вся жизнь.

знаю одну женщину, которая больше двадцати лет копила деньги, чтобы купить дачу. она одна воспитывала двух дочерей. девочки жили впроголодь, на одних кашах, и старшая из них рассказывала мне, как ей было стыдно выходить во двор в старых вельветовых брюках с залатанными коленями. девочка росла, и с каждым годом волшебным образом росли её брюки. сантиметр за сантиметром разворачивалась подвёрнутая снизу ткань. она была не такой вылинявшей, как вся остальная штанина, и это выдавало нищенские хитрости. видимо, отсюда пошло выражение: “голь на выдумки хитра”.
не стоит рассказывать, что система в государстве не позволяет достаточно зарабатывать. я не систему ругаю, а гниль в мозгах. на одни и те же деньги можно выглядеть достойно или нищенски. когда мать, наконец, купила дачу, обе подросшие дочери не имели к этой даче ни малейшего интереса, но бесконечно упрекали мать в том, что она не научила их, что значит быть женщиной. у девчонок сформировался комплекс золушки. они, привыкшие видеть протёртые кресла и старую посуду, облезлые полотенца и пальто семилетней давности, впоследствии, став взрослыми, боялись тратить на себя деньги.
всякий раз, когда они что-то покупали, у них портилось настроение: они словно чувствовали себя недостойными новых хороших вещей. это, друзья мои, называется двумя словами: генетическая нищета. она уже в сознании, в клетках, в крови, в костях.

дети, которые видят облезлые углы, подсознательно программируются на нищету. уже в подростковом возрасте они начинают осознавать её тяжесть. ещё антон павлович чехов отмечал, что облезлые стены и грязные коридоры дурно влияют на способность студента к обучению.
грязь и нищета подавляют человека, привычный вид убогой обстановки программирует быть неудачником.
вы могли бы возразить мне, что ненависть к нищете стимулирует некоторых людей развиваться и зарабатывать деньги, но я вам отвечу, что куда большее количество людей ломается под непосильным бременем бедности. у слов «беда» и «бедность» один корень. гоните прочь от себя беду. гоните прочь бедность. как же мне нравится фраза: “богатство – это состояние ума”. так вот, нищета – это тоже состояние ума.